10 июня 2024 г. Епархиальный Совет Каинской епархии (г. Куйбышев Новосибирской области) вывел за штат протоиерея Вадима Перминова с запрещением в священнослужении на 1 год или до принесения покаяния.

Оснований для такого решения было более чем достаточно. Ему инкриминировалось: необоснованное уклонение от совершения Уставных богослужений в течение Страстной и Светлой седмиц, регулярное несовершение вечерних богослужений накануне воскресных дней. Он уклонился от несения послушания настоятеля храма, что выразилось в фактическом отказе в приеме дел по храму и подачи соответствующего заявления в органы юстиции для его регистрации, как руководителя прихода.

Кроме того, Перминов слишком глубоко запускал руку в приходскую казну, выписывая себе необоснованно высокое жалование (есть определенные правила начисления денежного содержания для священнослужителей и членов клира).

Не был безукоризнен отец Вадим и в вероучительном плане, ставя под сомнение действенность церковных таинств, обрядов и Церковного предания. Вот несколько его публичных утверждений: «Христианство — это живая жизнь с живым Богом. А не какие-то оккультные и магические действия. Хоть опейся святой водой — ничего не будет, если не будешь менять своё сердце, свои мысли, всю свою жизнь».

«Благодатный огонь зажигают люди, а освящает Бог, как крещенскую воду набирают в сосуд люди, а освящает Дух Святой. В великую субботу на гробе Господнем нет чуда Сошествия огня, но есть чудо его освящения».

«Священник, говоря о недостойно причащающихся, приводит текст послания ап. Павла и не разъясняет, оставляя это зрителю. Вряд ли Павел говорит об обязательной исповеди, о правиле из молитвослова и обязательном присутствии на вечерней службе...».

А вот его исторические интерпретации: «Надо пояснить, что речь идёт в целом о Второй мировой войне, частью которой и была Великая отечественная война. Началась ВМ 1 сентября 1939 с нападения Германии на Польшу. Вскоре туда вошли советские войска, и страна была поделена между СССР и фашистской Германией по акту Молотова-Риббентропа». Таким образом этот «пастырь» наставляет своих прихожан в День памяти и скорби 22 июня.

Подобный «церковный» постмодернизм и вольное поведение Перминова оказались возможны потому, что епархия долгое время оставалась вдовствующей, без правящего архиерея. Когда же кафедру в феврале 2024 г. возглавил епископ Владимир (Бирюков), он постарался выяснить у о. Вадима причины столь странного, не соответствующего его сану поведения. Видя упорство священника, владыка для его вразумления дал ему послушание — в течение остающихся дней Великого поста служить воскресную литургию в сельском храме, где не было священника. Однако после этого благословения о. Вадим окончательно «слетел с катушек».

Беседа была с глазу на глаз, однако Перминов счел возможным публично разгласить ее содержание, причем значительно исказив его. В частности, он объявил, что владыка вызвал его из-за доноса, что он не читает во время службы положенную молитву о «Святой Руси». В реальности архиерей еще просто не успел в тот момент узнать об этой «фронде» либеральствующего протоиерея.

Но Перминову этого ему показалось мало, и он написал «открытое письмо» правящему архиерею Новосибирской митрополии Никодиму (Чибисову), в котором уведомил того, что молитву о «Святой Руси» не читал, не читает и читать не собирается, поскольку считает для себя неприемлемым «молиться о победе в братоубийственной войне между православными христианами».

Известие об этом его шаге было моментально подхвачено украинскими ресурсами, а также эмигрантскими русофобскими каналами, что наводит на мысль о том, что текст послания им разослал сам Перминов.

После этого о. Вадим начал активно раздавать интервью антироссийским изданиям, где не только клевещет на Церковь, но и делает заявления, попадающие под определение «дискредитация ВС РФ» (ст. 280.3 УК РФ). 

В одном из Тг-каналов он публикует аналогичные заявления, а также выступления расстриги-раскольника Алексея Уминского, бывшего священника и русофоба Василия Максимишинца.

До конца 2023 г. канал имел совершенно другую направленность. Тогда Перминов публиковал статьи богослова Алексея Осипова, проповеди о. Андрея Ткачева, духовные песни иеромонаха Романа, беседы апологета о. Олега Стеняева.  Кстати, по собственному признанию, Перминов читал дважды в неделю, по просьбе прихожан, молитвы о здравии русских воинов.

В чем причина его «разворота»? Действия правящего архиерея, призвавшего о. Вадима к финансовой и служебной дисциплине, тут ни при чем. «Мыслящим», вернее, сомневающимся или нетвердым в вере Пирминов был и раньше. Но окончательной причиной его падения стал опыт того же Уминского, который после того, как его лишили священства, выехал за границу и получил неплохие «подъемные» от иноагента Михаила Ходорковского, перешел к раскольникам и сейчас «служит» за рубежом в одном из их храмов.

С его подачи Перминов связался с организацией «Peace unto all» («Мир всем»), созданной после начала Спецоперации ВС РФ на Украине для вербовки русского духовенства (финансирует священников, призывающих паству к противостоянию России и выступлениям в поддержку бандеровцев), и ему была обещана материальная поддержка и место в раскольнической номинации в «Европах».

Сам он так объясняет свое «перерождение»: «Был ли я погружён в политические события до 2022 года? Конечно. Я был поклонником Соловьева, Киселёва, Скабеевых. Не пропускал ни одного шоу. Слово, кстати, очень подходящее — шоу. Но посмотрев однажды фильм-расследование Алексея Навального [внесен в список террористов и экстремистов], выключил телевизор навсегда».

Чтобы выехать за границу и получить все обещанные «Peace unto all» бонусы, Перминову надо «пострадать» от священноначалия или властей, например, быть привлеченным к административной ответственности за распространение фейков о ВС РФ. Вот он и старается. Перминов сам заявляет: «Начнем с того, что сана меня не лишили (пока), возможно, когда накопится критическая масса моих интервью, это и случится».

Впрочем, нельзя исключать, что вместо «административки» он получит уголовное дело по ст. 280.3 УК РФ и окажется не за рубежом, а в местах лишения свободы.

«Как расценивать категорический отказ отдельных священнослужителей совершать молитву о Святой Руси? Расценивать как предательство, независимо от того, по какой причине оно совершено: по неразумию, растерянности, невежеству, из жадности, тщеславия, гордыни, а может, человека просто запутали, обвели вокруг пальца. В любом случае эти люди – настоящие «власовцы в рясах», предающие русское воинство, весь российский народ, своё Отечество, предающие веру своих отцов и матерей, предающие свою паству, предающие Русскую Православную Церковь», - написал о предательстве Перминова протоиерей Александр Новопашин.